Рязанский дворянский род, основанный сыном причетника коллежским советником Семеном Степановичем Б., который 22.03.1871 внесен в III ч. ДРК Рязанской губ.

Дворянский род, происходящий от Батугерда, в крещении Дмитрия, выехавшего «из немец из венгерской земли в 7000 (1492) к великому князю московскому Василию Ивановичу и пожалованного имением на Рязани». По-видимому, Б. происходят из известного трансильванско-венгерского рода Баториев. В XVII в. Б. служили в стряпчих, стольниках и дворянах московских. Род записан в VI ч. ДРК Тамбовской, Рязанской, Московской и Владимирской губерний. Герб Б. в 1842 был помещен в Общий Гербовник и представлен в 5-й его части под номером 42. Выглядит он так: «В серебряном поле изображено стоящее на зеленой траве дерево, слева к нему подходит слон; на дереве – княжеская шапка, из которой выходит рука в латах с подъятым мечом; герб увенчан дворянским шлемом с дворянскою на нем короною и тремя страусовыми перьями; намет на щите серебряный, подложенный красным; щит держат два дикаря, вскинувшие на плечи дубины». В VI ч. ДРК Рязанской губ. род внесен в 1815.

Начало древнего рязанского рода А. (в старину также – Олабины) восходит к XVI в. Первый известный представитель этого рода – Игнатий Иванович – служил еще рязанским великим князьям. Их родовая вотчина д. Алабино (Алабинская) находилась на территории Пронского княжества. Возможно, они служили и удельным князьям Пронским. А. – исключительно рязанский род и внесен в VI ч. ДРК Рязанской губ. (1819). Герб А. 11.03.1800 был внесен в Общий Гербовник (ч. V, стр. 97) и имеет следующее описание: «Щит, разделенный перпендикулярно на два поля, красное и голубое, из коих в первом находится серебряная городская стена с четырьмя зубцами, во втором голубом поле серебряная же стрела, вверх летящая. Щит увенчан обыкновенным дворянским шлемом с дворянскою на нем короною и тремя страусовыми перьями. Намет на щите красный и голубой, подложенный серебром». Представители рода А. занимались различными видами деятельности. Они отличились на военной, государственной службе, были учителями, священниками, что являет собой совершенно уникальный случай в российской истории перехода из дворянского сословия в духовное.

Русский дворянский род, происходящий от новгородского боярина Ивана Овина, построившего в XIV в. храм в Успенском (ныне Паисиевском) монастыре, близ Галича Костромского. Захарий, Иван* и Козьма А. были новгородскими посадниками и убиты взбунтовавшимся народом на архиерейском дворе в мае 1477. В конце XV в. в числе других знатных новгородских фамилий А. были переведены на поместья в центральные уезды России. Последовательная поколенная роспись А. начинается с Андрея – касимовского помещика, жившего в конце XVI – начале XVII вв. 24.06.1796 род записан в VI ч. ДРК Рязанской губ.

Теперь самое время вернуться к археологическим трудам Рязанской Ученой Архивной Комиссии в первые годы её существования, поскольку В.А. Городцев был прямым и весьма заинтересованным их свидетелем. Более того, под непосредственным впечатлением от этих изысканий он, собственно, и сам занялся археологией.

Рязанское Духовное Училище, где В.А. Городцев провёл свои отроческие, 1870-1875 годы, занимало в самом центре города, неподалёку от Кремля, красивое двухэтажное каменное здание «кирпичного стиля» по улице Соборной (позднее -улица Революции). Ныне здесь в довольно скромном корпусе располагается средняя общеобразовательная школа № 2. Следует, пожалуй, отметить, что школа эта не только украшена несколькими мемориальными досками в честь прославившихся впоследствии выпускников губернского Духовного Училища, но и пользуется на протяжении очень многих лет устойчиво высокой репутацией лучшей средней школы в Рязани.

Василий Алексеевич Городцев родился в пятницу 11 марта 1860 г. в селе Дубровичи, Рязанского уезда и губернии, в семье священнослужителя Никольской церкви Алексея Кузьмича Городцева... Очевидно, что комментарий к одной только этой фразе может и должен быть со временем развёрнут в солидную монографию. Здесь, однако, я ограничусь лишь краткими, необходимыми для общего понимания ситуации дополнениями.

В 2010 году исполняется 150 лет со дня рождения известного русского археолога Василия Алексеевича Городцова, уроженца с. Дубровичи Рязанской губернии. 21-22 апреля 2010г. в г. Рязани состоится Всероссийская научно-практическая конференция «Проблемы изучения и сохранения историко-культурного и природного наследия Центральной России», посвященная 150-летию В.А. Городцова.

(28.2.1828, с. Гаретово Зар. у. - 6.2.1883, Рязань), церковный и общественный деятель, 1-й ряжский краевед.

Гв. полковник, камергер Двора Е.И.В. (1896), почетный гражданин г. Ряжска (1899). Предводитель дворянства Ряжского уезда в течение 12 лет (25.1.1890-26.7.1902).

Рудознатец, первооткрыватель Кузнецкого угольного басе. Из ряжских крепостных крестьян. Родился в поместье Феклы Селивановой, находившемся вблизи Ряжска.

(7.1.1774, с. Урусове Ряжского уезда — 4.12.1829, с. Денисовка, Раненбургского уезда, похоронена в с. Урусово), поэтесса, 1-я русская женщина, литературные труды которой получили общероссийскую известность.

Публикация: Федоров А.Ф. К истории Кирицкой зеркальной фабрики. В с. Кирицах бывшего Спасского уезда Рязанской губернии. Труды Общества Исследователей Рязанского края. Вып. XXV. Под ред. А.З. Селиванова. Рязань. Окрлит. 1930г.

Праведники живут вовеки; награда их — в Господе, и попечение о них — у Вышнего. Посему они получат царство славы и венец красоты от руки Господа (Прем. 5,-15—10). Вместе с апостолами и пророками, святителями и мучениками, преподобными и Христа ради юродивыми наша Церковь прославляет и святых благоверных князей. Их государственное служение приравнено к христианскому подвигу. Воинская доблесть, проявленная при защите родной земли, правосудие и благочестие, милосердие и благотворительность, забота о строительстве и благоукрашении храмов и монастырей — характерные черты Александра Невского и Феодора Смоленского, Владимира Новгородского к Михаила Тверского. Юрия Владимирского и Довмонта Псковского и многих других русских князей, вкупе именуемых и неименуемых, кто воистину делы и словесы и многовидным житием, и от Бога дарованьми соделашася святи, их же и гробы Бог чудесы прослави.